متى يبدأ الإحرام للمضحي وما الشروط الواجب توافرها في المضحي 2025

متى يبدأ إحرام الأضحية؟ ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في مقدم العرض؟ هذه أسئلة مهمة تتزامن مع اقتراب أول أنفاس شهر ذي الحجة المبارك، والذي يأتي معه ركن من أعظم أركان الإسلام، وهو شهر ذي الحجة. الركن الخامس الذي أمرنا الله به، ومنه الحج لمن استطاع إليه سبيلا، وقد وضع الله تعالى لغير الحجاج ضوابط لذبح الأضحية قربة إليه. موقع مرجعي ويمكن للزائر الكريم أن يتعرف على الوقت الذي يبدأ فيه من يريد ذبح الأضحية في الامتناع عن بعض الأشياء المباحة.

متى يبدأ إحرام الأضحية؟

ويبدأ الإحرام لمن أراد أن يضحي عند طلوع هلال ذي الحجةويجب على المسلم أن يمتنع عن قص شعره وأظفاره حتى يذبح أضحيته، لتكون كفارة عنه وعن جميع بدنه يوم القيامة إن شاء الله. ويدل على ذلك حديث أم سلمة – رضي الله عنها – حيث قالت: من كان له أضحية فليذبحها، وإذا أعلن هلال ذي الحجة فلا يفعل. ولا يجوز له أن يقص شيئاً من شعره أو أظفاره حتى يضحي.(1)

والجدير بالذكر أن امتناع غير الحاج عن المباحات السابقة مباشرة بعد نية التضحية لا يسمى إحراماً، لأن الإحرام لا يكون إلا للحاج الذي نوى إتمام النسك. ومناسك الحج وقد بدأت هذه المناسك المباركة.

أنظر أيضا: بيان التضحية في الحركات الأربع

القرار في قص أظافر وشعر الأضحية

هناك اختلاف بسيط بين الأئمة الأربعة في قولهم في حكم قص شعر المضحي وأظافره في غير الحج، وهذا الأمر يشتمل على ثلاثة طرق، وهي::(2)

• المسار الأول:
  • ويجوز قص أظافر وشعر من يريد أن يضحي، ولا يحرم ذلك على المسلم. وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة، وهو قول مروي عن الإمام مالك.
• المسار الثاني:
  • قص الأظافر والشعر لمن يريد الأضحية ليس جميلاً ولا حراماً. وهذا مذهب الإمام الشافعي، وهو أيضاً قول مروي عن الإمام مالك.
• المسار الثالث:
  • فقص أظافر وشعر من يريد أن يضحي حرام، ويأثم فاعله، وهذا مذهب الإمام أحمد بن حنبل.

أنظر أيضا: بيان حول الأضحية في عيد الأضحى

الشروط التي يجب أن تتوفر في مقدم العرض

وكما ذكرنا في بداية المقال فإن الإحرام للحاج فقط، ولكن الذي أصبح الناس يتوقعونه هو أن الإحرام يشمل المضحي أيضاً. ونوضح أنه يجب على المذبح أن تتوفر فيه شروط صحة الأضحية وعدم الإحرام، وهي:(3)

• الإسلام:
  • والأضحية تنطبق على كل مسلم حر، وليس على أي شخص آخر.
  • وكانت عبادة الأضاحي خاصة بالمسلم؛ لأن القرب من الله عز وجل هو الذي يحمل على عبادته
• بلوغ:
  • يجب أن يكون المريض بالغًا.
  • وذهب المالكية إلى أنها سنة في القاصرين.
  • وذهب الحنفية إلى وجوب الولد إذا كان له مال، وأضحى عنه أبوه أو وليه، وأنه يجوز له أن يأكل من قربانه.
  • وذهب بعضهم إلى أنه لا يجب على الصغير من ماله، وأنه عند الشافعية والحنابلة لا يسن في الصغير.
• القدرة المالية:
  • وعند الحنفية فإن القدرة المالية من شروط المضحي إلا الحج، وتبرأ في العبد دون الحر؛ لأن العبد ليس لديه شيء.
  • وتم التوضيح أن الشخص الذي ينوي الأضحية يجب أن يكون نصابه أعلى من حاجته اليومية.
• ليس ضروريا:
  • ويحكم المالكية بعدم جواز حج المضحي، إذ سنة الحج هو الهدي وليس الأضحية، وينفرد المالكية عن بقية الفقهاء بهذا الشرط.
• إقامة:
  • واعتمد جمهور الفقهاء شرط الأضحية للمسافر والمقيم.
  • وقد انفرد الحنفية بأنه لا يجب ذلك على المسافر، أي اشترطوا أن يكون الشخص مقيما في بلده حتى يضحي.
  • وسبب عدم وجوبها عندهم على المسافر هو صعوبة حصول المسافر على وسيلة الأضحية.

أنظر أيضا: متى يحلق الحاج غير الحاج شعره؟

ما الحكمة من الامتناع عن قص الشعر والأظافر؟

والحكمة من ترك قص الأظافر والشعر فسرها الإمام النوري (رحمه الله) بقوله إن الحكمة في النهي عن قص الأظافر والشعر للمضحي تكمن في بقاء جميع أعضاء جسم الإنسان خالية من الشوائب. النار.(4)

وبحسب الإمام المناوي في كتابه فيض القادر قال في ترك قص الشعر والأظافر أن الحكمة فيه احتفاظ بالأجر كاملا فيعتدى به كله من النار. السر في تحريم شعر المضحي أو المسامير لأن المضحي قدم قربانه فدية عن نفسه. ويجعله العذاب كأنه يستحق العذاب والعقوبة المصاحبة للقتل، لكنه لم يسمح له بذلك. ولهذا افتدى نفسه بأضحيته حتى صار كل جزء منها قرباناً عن كل جزء منه، ومن ذلك جاء النهي عن الأخذ من الشعر والأظفار حتى ينال المسلم أجره كاملاً وذلك هو الأضحية. هو تكفير لخطاياه وتمجيد لجسده.

والجدير بالذكر أن من يريد الأضحية لا يحرم عليه استعمال الطيب والطيب، أو جماع زوجته، لكن حتى لو قص شعره أو قلم أظافره، فإن أضحيته تعتبر صحيحة ومقبولة معتبرة. إذا شاء الله .

أنظر أيضا: اتخاذ قرار بشأن قيام شخص ما بقص شعره أثناء رغبته في تقديم التضحيات

ما هي شروط أضحية المضحي؟

وقد تم الإشارة إلى عدد من الشروط التي يجب توفر الأضحية قبل قبولها إن شاء الله تعالى، حتى ينال المسلم أجرها كاملاً إن شاء الله، وهي:(5)

• أن يكون حيواناً من الماشية:
  • أي بقرة أو جمل أو خروف أو ماعز أو ضأن.
• ويجب أن تتم الأضحية في السن التي حددتها الشريعة الإسلامية.
  • يمكن أن يكون جذع خروف، أو طية شيء آخر.
  • وأنثى الناقة هي التي بلغت الخامسة من عمرها.
  • وأنثى البقرة هي التي بلغت من العمر عامين.
  • وأما قطيع الغنم فهو الذي أكمل سنة كاملة، والمراد بالقبيلة التي أكملت نصف سنة.
• ويجب أن يكون خالياً من العيوب التي تعيق مكوناته، وهناك أربعة أنواع:
  • العمى البين، والمرض البين، والعرج البين، والهزال الموجب لاستئصال الدماغ.
• ويجب أن تكون ملكاً خاصاً للمضحي، وإلا فله الإذن في ذلك شرعاً أو من المالك.
  • حيث لا ترتبط بأي حقوق للغير كالرهن العقاري.
• الصرف الصحي في الوقت المناسب.
  • وذلك من بعد صلاة العيد يوم النحر، إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
  • ويحدد للذبح أربعة أيام: يوم العيد بعد أداء صلاة العيد، وثلاثة أيام بعده. ومن ذبح قبل انتهاء صلاة العيد، أو بعد غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، فلا تصح أضحيته. هو – هي.
  • وقد لوحظ أن الأضحية تصح إن شاء الله في حالة التأخير بعذر، ومن تلك الأعذار (كأن تهرب الأضحية دون إهمال من صاحبها، أو نسي الوكيل أن يضحي) يضحي عن موكله قياسا على من نام أو نسي صلاة فصلاها عندما يستيقظ من النوم أو عندما يذكرها).

أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضحية؟

اتخاذ قرار بشأن التضحية

تختلف آراء الفقهاء في الحكم الشرعي للأضحية، وفي هذا الصدد نلخص ما قيل فيما يلي:(6)

• البيان الأول:
  • وذهب جمهور العلماء إلى أن الأضحية سنة مؤكدة للمسلم القادر على ذلك.
  • والدليل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره، ولا يقصر». الأظافر.”
• البيان الثاني :
• وهذا على قول الإمام أبي حنيفة (رحمه الله) الذي قال: تجب الأضحية على المسلم القادر.
• والدليل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: من كان له سعة ولم ينحر فلا يقربن المصلى.

إلى هنا وصلنا إلى نهاية المقال الذي ناقشناه متى يبدأ إحرام الأضحية؟ ولنوضح ذلك من خلال سطور المقال ونشير إلى أن الإحرام بالحج فقط، أما المضحي فيجب عليه الالتزام بشرط والامتناع عن قص شعره وأظافره منذ هلال ذي الحجة ذهبنا وإلى بيان شروط الأضحية وحكمها عند جمهور الفقهاء، بعد بيان متى يبدأ إحرام المضحي.