ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء باقل من ثلاثة احجار 2025

ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار؟ ولما كان الإسلام دين الطهارة والنظافة فقد حث أتباعه المسلمين على الاهتمام بهم وجعله ركنا وشعيرة أساسية في الدين. موقع مرجعي عندما نتحدث عن ما الحكمة من تحريم الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار، وحكم الاستنجاء، وحكم الاستنجاء بثلاث مسحات من حجر متعدد، وما تستنجي به: و عن آداب التغوط.

ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار؟

• والحكمة من النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار هي ضمان إزالة النجاسة تمام الطهارة من محل الإزالة.

بينما لا يجوز الاستجمار بأقل من ثلاثة أحجار، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة وأصحاب الحديث، واختاره ابن المنذر وأبو الفرج المالكي. وابن حزم وابن تيمية وابن باز عن سلمان رضي الله عنه قال: «نهانا أن ننظر إلى القبلة في الغائط أو البول». أو أن يستنجي بأقل من ثلاثة أحجار أو أن يستنجي برجع أو بعظم “.(1) وعن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فليأخذ ثلاثة أحجار يستريح بها؛ “هذا يكفي بالنسبة له.”(2) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الخلاء، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار. وجدت حجرين، فبحثت عن الثالث فلم أجده. فأخذت سمادًا وأحضرته إليه. فأخذ الحجرين وألقى الروث وقال: هذا ريكس.(3)(4)

بيان حول الاستنجاء

ويجوز استعمال الحجارة لإزالة النجاسة من المخرج، وذلك عموماً عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “”إذا مثلك مثلك”” إذا ذهب إلى الخلاء فليأخذ ثلاثة أحجار يستريح بها؛ سيكون كافيا بالنسبة له.”(2) وعن سلمان رضي الله عنه قال: «قيل له: لقد علمك نبيك صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الهراء! قال: قال: نعم، نهانا أن ننظر إلى القبلة في الغائط أو البول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار.(1) وقد نقل الإجماع على ذلك: ابن حزم، وابن عبد البر، وابن رشد، وابن تيمية، وابن مفلح.(5)

بيان تطهير نفسك بثلاث مسحات قطنية من حجر متعدد

ويكفي أن يمسح بثلاث أعواد قطنية بحجر واحد له ثلاثة أطراف متفرقة. وهذا مذهب الشافعية والحنابلة، وهذا ما قاله إسحاق وأبو ثور، واختار ابن عثيمين هذا لمعناه واشتراط الاستنجاء بثلاثة أحجار يأتي من ثلاثة فروع، فإذا وضع ذكره ويجوز على ثلاثة مواضع على صخرة كبيرة أو في جدار أو على الأرض. لأن عين الحجارة غير مقصودة؛ ولذلك يجوز الخشب والخرق والطين، ولأنه يكفي أن يقسم الحجر إلى ثلاث حصيات صغيرة؛ ولا فرق بين الأصل والفرع إلا افتراقهما، ولا أثر لذلك في التطهير.(4)

الذي يسعى به إلى الطهارة

ويجوز الاستنجاء بأي مادة نظيفة مطهرة تزيل الأذى، كالحصى والمناديل والأوراق القذرة، ولا يجب ذلك بالحجارة. وهذا موافق للمذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي. وهو مذهب الظاهرية، وقد روي الإجماع عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم معيناً على وضوئه وحاجته، وفي متابعته له قال: : من هذا؟ قال: أنا أبو هريرة. قال التمسوا لي حجارة للطهارة ولا تأتوني بعظم ولا روث.(6) وقد قصر النبي التحريم على العظام والروث، وهذا يدل على جواز غيرها ولو لم يكن حجراً، ولا فرق في المعنى بين الحجارة وغيرها ما دام حصل المقصود بها. وإنما حددها لأنها أيسر، والله أعلم.(7)

آداب التخفيف عن النفس

ومن آداب قضاء الحاجة كما جاء في السنة النبوية:(8)

• ومن السنة أن يقول عند الدخول: اللهم إني أعوذ بك من شر وشر الأمور.
• ومن السنة أن يقول عند الخروج: عفوك.
• عند دخول المرحاض، يوصى بمد ساقه اليسرى إلى الأمام، وعند الخروج، قم بإحضار ساقه اليمنى إلى الأمام.
• ويكره ذكر الله تعالى باللسان في قضاء الحاجة، بما في ذلك ترديد الأذان، وتشفير العاطس.
• وليس جميلاً أن نأخذ شيئاً يحمل ذكرى الله عز وجل إلى الخلاء إلا للضرورة.
• يكره الحديث وهو يقضي حاجته لغير أغراضه.
• لمن يريد قضاء حاجته أثناء وجوده في الغرفة، ينصح بالابتعاد عن أعين الناس.
• ولا بد من الستر في قضاء الحاجة؛ ستر للعورة في أعين الناس.
• بالنسبة لمن يريد قضاء حاجته، فمن المستحسن أن يطلب مكانًا ناعمًا.
• ويحرم استقبال القبلة والاستدارة عند قضاء الحاجة في الغرفة، ويجوز في البناء.

وبهذا نصل إلى نهاية مقالتنا حيث تعلمنا المزيد ما الحكمة من النهي عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار؟وعن عبارة الاستنجاء، وعن عبارة الاستنجاء بثلاث مسحات من حجر متعدد، وعن ما تستنجي به، وعن آداب قضاء الحاجة.