شروط العقيقة للولد ، مواصفاتها ووقتها وحكمها 2025

شروط العقيقة للطفل وقد تفصيل ذلك في السنة النبوية، وقد شرع الله تعالى للرجال والنساء أن يذبح الأب عنه العقيقة، وسيعرف ذلك في موقع مرجعي وعن مفهوم العقيقة، ما هي شروط العقيقة للطفل، ومواصفات العقيقة ووقتها، وسنتعرف في هذا المقال على حكم العقيقة وكيفية نشرها.

مفهوم العقيقة

وجاء تعريف العقيقة عن ابن فارس، فقال: عق العين والقاف جذر واحد يدل على القطع. ويسمى المولود الذي يخرج من بطن أمه “العقيقة”. فإنه إن كان على رأس إنسان حلق وقطع، وإن كان على دابة قطع وقيل: ذبيحة عقيقة؛ فإذا ذبحت وانشق حلقها ومريئها ووداجيها، يعق الرجل عن المولود، فإن حلق عقيقته، وهو الشعر الذي ولد عليه، وذبح عنه شاة. ، والعقيقة: شعر المولود معه، ولهذا قيل: الرجل يعق عن المولود إذا ذبح عنه وهو يحلق العقيقة، وقال لابن دريد : عقيق الأرض عقيق إذا قسمها، بما في ذلك العقيق. قال ابن منظور: العقيقة: الشعر الذي يولد به الولد لأنه يشقق الجلد.(1)

أنظر أيضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضحية؟

تعريف العقيقة على الحركات الأربع

وقد جاء تعريف العقيقة على اختلاف تعريفاتها عند الفقهاء الأربعة، وقد ذكرنا تعريفها لغة وأشرنا إلى القطع والقطع. ولهذا نذكر أحكام الفقهاء في تعريف العقيقة:(1)

• رافعة: العقيقة: الأضحية عن المولود يوم الأسبوع. قال ابن عابدين: الشاة تصلح للأضحية، ويمكن ذبحها عن الرجال والنساء.
• المالكيةالعقيقة: ذبح شاة من أجل المولود عند ولادته السابعة، والعقيقة هي ما يذبح من شاة شاة أو من قطيع مواشي أخرى سليمة من العيوب، بشرط أن يكون ذلك على رأسها. اليوم السابع من الولادة يحدث. إنسان حي.
• الشافعي: العقيقة: الأضحية عن المولود إذا جز شعره. وقيل: هي شاة تذبح عند ولادتها، وقيل: ما يذبح على شعرها.
• الحنابلة: العقيقة : الأضحية التي تذبح عن المولود . وقيل: الذبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل: الذبيحة التي تذبح عن المولود في اليوم السابع. وقيل: العقيقة هي الطعام الذي يعد ويسمى من أجل المولود.

شروط العقيقة للطفل

الذي – التي العقيقة هي الأضحية التي تذبح عن المولود بعد ولادته، وقد ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: «من حمل له ولداً فأراد أن يفعله» مناسك ولده فليفعل».(2) العقيقة للطفل لها شروط، وهي كما يلي:(3)

• وتذبح العقيقة عن الصبي في اليوم السابع، فإن لم يكن ففي اليوم الرابع عشر، وإلا في الحادي والعشرين، وقيل: تذبح العقيقة في اليوم السابع، أو في اليوم الرابع عشر، أو في يوم العشرين. . -آن؛ فإن لم يتمكن من ذلك في هذه الأوقات لحال صعبة أو غير ذلك، فله أن يعق بعد ذلك إذا تحسنت حالته، وله أن يذكر اسمه ويحلق رأسه.
• يتم ذبح شاتين للصغار. وهذا ما روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عن الصبي اثنين من الأغنام مكافأتان, وحول العبد “غنم”،(4) ويجوز تقسيم خروف واحد للصغار.
• ولا يحل له إلا ما يحل في الأضحية. ولا يجوز للأعور، والأعرج، والأجرب، والمكسور، والناقص، وأن لا يكون جز صوفه، ولا يكون جلده أو جزء من لحمه. فلا يباع ولا يؤكل ولا يتصدق ولا يهدي.
• العمر الذي يكفي للعقيقة هو أن يكون عمر الإبل خمس سنوات، والبقر سنتين، والماعز سنة، والغنم ستة أشهر. ولا يجوز أن تكون أعمارهم أقل مما ذكر.
• ولا يشترط أن يرى الأب دم العقيقة، ولا دليل على ذلك.
• ذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب طبخ العقيقة كلها، حتى ما تصدق به، وإذا انفصلت دون طبخ جاز.

أنظر أيضا: أضحية العيد وشروطها

ما هو وقت العقيقة ؟

أفضل وقت للعقيقة هو اليوم السابع بعد الولادة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم:الجميع صبي رهينة بالعقيق له جنس عنه يوم سابعا ويحلق ويسمى“،(5) ولكن قيل: إذا تأخر عن السابع فلا بأس، ويجب ذبحه عند قدرة المسلم.

أنظر أيضا: نية ذبح الأضحية وحكم الجمع بين الأضحية والعقيقة

حكم العقيقة في الدين الإسلامي

واختلف الفقهاء في حكم العقيقة، على خمسة أقوال. وذلك لما روي عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. وسنتحدث عن حكم العقيقة في النقاط التالية:(1)

• القول الأول: وهي سنة مؤكدة، وهذا قول جمهور الأمة سلفا وخلفا: العقيقة سنة على رأي عامة أهل العلم وفقيه التابعين.
• البيان الثانيويجب، وهو قول داود بن علي الظاهرية.
• البيان الثالث: العقيقة ملغاة وغير شرعية، وهذا هو ظاهر المذهب الحنفي.
• البيان الرابعالعقيقة واجبة في الأيام السبعة الأولى بعد الولادة. فإذا فاتته فلا يجب عليه بعد السبعة أيام. وهذا رأي الليث بن سعد.
• البيان الخامس: والعقيقة للصبي فقط، وليست للأمة، فلا يعق عنها. وكذا قال قتادة والحسن البصري.

وعليه فقد أجمع علماء اللجنة الدائمة على أن العقيقة سنة مؤكدة، وقالوا: يكفي الغلام شاتين في أضحية، تكفي كل واحدة منهما أضحية، وعن الجارية شاة واحدة. ، ويذبح في اليوم السابع. وإذا أخرها إلى ما بعد اليوم السابع جاز ذبحها في أي وقت، ولا إثم في تأخيرها، لكن الأفضل تقديمها.

كيفية نشر العقيقة

بعد ذبح العقيقة واستيفاء الشروط يتساءل البعض عن كيفية توزيع العقيقة؟ وقد روي عن أهل العلم أنه ليس هناك نص واضح في توزيع العقيقة بين الجيران أو الأقارب فيأكلون منها، أو يدعون الجيران إليها، أو يعطي بعض الجيران بعضاً منها. الفقير، الأمر كله واسع والأمر واسع، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه كالأضحية، يأكل ثلثا، ويتصدق بثلث، ويهدي ثلثا، لكن لا دليل على ذلك. فالأفضل في هذا الأمر أن يأكله، أو يتصدق به، أو يهديه، وليس هناك حد معين لذلك، وجمهور الفقهاء على استحباب طبخه. العقيقة بأكملها؛ وحتى ما تصدق به، ولو وزعه بدون طبخ، فهو جائز.

قرار دفع العقيقة بالمال

لا يجوز سحب النقود أو غيرها أثناء ذبح العقيقة أو الأضحية.; وقد قلنا أن العقيقة سنة وليست واجبة عند جمهور العلماء. ومن تركها فلا إثم عليه، ولكن قد يفوته أجر دفع قيمة العقيقة من المال الذي لا يكفي الولد. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عق عن صبي له شاتان، وعن امرأة لها شاة، ولم يرد عنه أنه استخرج القيمة نقدا أو غيره.(6)

أنظر أيضا: أدعية للمولود مكتوبة و أجمل أدعية للمولود

قرار الاشتراك في العقيقة

ولا يجوز الاشتراك في العقيقةبينما السنة التي ثبتها النبي (صلى الله عليه وسلم) في العقيقة هي ذبح شاة أو شاتين عن الغلام، وعن الأمة شاة واحدة، ولهذا حث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن عن الأجر والبركة للمولود. وأما الاشتراك في العقيقة فلم يرد في السنة النبوية. وبهذا أجمع الفقهاء على أنه لا يكفي الاشتراك في العقيقة ولو كان كذلك. فهو جمل أو بقرة أو شيء آخر.(7)

ومن هنا نصل إلى خاتمة المقال شروط العقيقة للطفل ومواصفاتها ووقتها وضوابطهاوتعرفنا لغويا واصطلاحيا على معنى العقيقة، ثم شرحنا المصطلحات والقواعد والوقت بالتفصيل، ثم تطرقنا إلى كيفية نشر العقيقة.